Αρχείο

Archive for the ‘Ανακοινώσεις’ Category

Το «Κοινοτικόν» παρουσιάζει το ντοκιμαντέρ του Γιάννη Λάμπρου ΡΥΘΜΟΙ ΑΙΓΑΙΟΥ στο Λιθογραφείον.

Μαρτίου 3, 2016 Σχολιάστε
Εμφάνιση Ρυθμοί Αιγαίου3.jpgrythmoi

Το Σάββατο 5/3 και την Κυριακή 6/3  στις 20.00, το «Κοινοτικόν» παρουσιάζει στο θέατρο «Λιθογραφείον» (Μαιζώνος 172, Πάτρα) τοντοκιμαντέρ του Γιάννη Λάμπρου «Ρυθμοί Αιγαίου».

Πρόκειται για το κύκνειο άσμα ενός σπουδαίου, πρόωρα χαμένου ντοκιμαντερίστα («Άιμαν», «Ιδρωμένα Αλώνια», «Περάσματα Από τον Παράδεισο»), το οποίο αποθησαυρίζει σπάνιους ήχους και μελωδίες, συγκινητικές εξομολογήσεις και την ατμόσφαιρα των συλλογικών γιορτών και πανηγυριών που διατηρούν τη λαϊκή μουσική παράδοση.

 

Παλιοί και νέοι λυράρηδες, στιγμές της καθημερινότητας, η γιορτή, ο κύκλος του χρόνου, όπως τον σιγοντάρει η αχλαδόσχημη λύρα, που παίζεται από την Κρήτη ως τη Δράμα κι απ’ τη Θεσσαλονίκη ως τα Δωδεκάνησα. Ο ρυθμός ζωής στο Αιγαίο και η μοίρα του καλλιτέχνη, του λαϊκού βάρδου, τραγουδισμένα στη λύρα, εικόνες τονισμένες με στίχους από τις «Πατρίδες» του Κωστή Παλαμά και από το ποίημα  «Άρτος και οίνος» του Φρήντριχ Χαίλντερλιν, δίνουν άλλη διάσταση στη λαϊκή μουσική παράδοση. Η ταινία του Γιάννη Λάμπρου είναι ένα ντοκιμαντέρ-ταξίδι, που ολοκληρώθηκε απ’ τους συνεργάτες του. Ακριβέστερα, είναι μια διήγηση του ταξιδιού, μια αναδρομή στη μνήμη που συνεπαίρνει το θεατή, χωρίς περιττές εγκυκλοπαιδικές ή άλλες πληροφορίες.

 

αφήγηση

Δήμος Αβδελιώδης

σενάριο – σκηνοθεσία

Γιάννης Λάμπρου

Κωνσταντίνος Μπλάθρας

Από τον Tύπο:

… Από τα πιο ουσιώδη και «κινηματογραφικά» ελληνικά ντοκιμαντέρ των τελευταίων χρόνων, το κύκνειο άσμα του πρόωρα χαμένου Γιάννη Λάμπρου,που ολοκληρώθηκε μετά τον θάνατό του από τους συνεργάτες του, ανάμεσά τους και τον κριτικό κινηματογράφου Κωνσταντίνο Μπλάθρα, μιλά όχι απλά για την περίοπτη θέση της αχλαδόσχημης λύρας στη λαϊκή μουσική παράδοση, ούτε μόνο για την ταυτισμένη με τους ήχους της καθημερινότητα των λυράρηδων του αιγαιακού χώρου, αλλά πρωτίστως για κοινωνίες, από την Κρήτη μέχρι τη Θράκη, τη Μακεδονία και τα Δωδεκάνησα, που κουβαλούν θαρρείς στον γενετικό τους κώδικα τον μουσικό τους πολιτισμό και τον εκφράζουν αυθόρμητα, αυτόματα και αδιαλείπτως και στις πιο απλές τους δραστηριότητες. Αυτή την αξεδιάλυτη σχέση κινηματογραφεί ο δημιουργός, με αυθεντικότητα και χωρίς ίχνος φολκλορισμού

 

…Κινηματογραφικά διεισδυτική –αν και γυρισμένη για την τηλεόραση– και εθνογραφικά πολύτιμη καταγραφή μιας «αόρατης», παραμελημένης από πολλές απόψεις Ελλάδας

 

Γενική είσοδος:  4 €

Άνεργοι, πολύτεκνοι, φοιτητές, μαθητές:  2 €

Κρατήσεις θέσεων στα: koinotikon@gmail.com (Κοινοτικόν) και 2610-328394 (Θέατρο «Λιθογραφείον»)

Advertisements

Εκστρατεία συλλογής υπογραφών: ΕΚΣΥΓΧΡΟΝΙΣΤΕ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ ΤΙΣ ΑΣΤΙΚΕΣ ΣΥΓΚΟΙΝΩΝΙΕΣ ΤΗΣ ΠΑΤΡΑΣ»

Μαρτίου 3, 2016 Σχολιάστε

Το «Κοινοτικόν» οργανώνει εκστρατεία συλλογής υπογραφών με τίτλο «ΕΚΣΥΓΧΡΟΝΙΣΤΕ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ ΤΙΣ ΑΣΤΙΚΕΣ ΣΥΓΚΟΙΝΩΝΙΕΣ ΤΗΣ ΠΑΤΡΑΣ» ως μοχλό πίεσης προς τη Διοίκηση του Αστικού ΚΤΕΛ καθώς επίσης και προς το Δήμο της Πάτρας.

Για να διαβάσετε όλο το κείμενο του ψηφίσματος και στη συνέχεια να ψηφίσετε, επιλέξτε τον παρακάτω υπερσύνδεσμο:
https://secure.avaaz.org/el/petition/Dioikisi_Astikoy_KTEL_Patras_Dimos_Patreon_EKSYGHRONISTE_EPITELOYS_TIS_ASTIKES_SYGKOINONIES_TIS_PATRAS/?nwXXlkb

Θα παρακαλούσαμε για την ενεργό συμμετοχή σας στην εκστρατεία αυτή υπογράφοντας και διαδίδοντας το συγκεκριμένο ψήφισμα σε φίλους και γνωστούς ή συλλογικότητες στις οποίες συμμετέχετε ή έχετε πρόσβαση.

Μετά την ολοκλήρωση του ψηφίσματος, οι υπογραφές σας θα παραδοθούν στους αποδέκτες του, τη Διοίκηση του Αστικού ΚΤΕΛ και στο Δήμο της Πάτρας.

Ευχαριστούμε για την υποστήριξή σας!

«Κοινοτικόν»

 

Κατηγορίες:Ανακοινώσεις, Πάτρα

Ερώτηση για τη συλλογή ελαιοκάρπου από ελαιόδεντρα του Δήμου

Νοέμβριος 3, 2015 Σχολιάστε

Πάτρα, 29 Οκτωβρίου 2015

 ΠΡΟΣ: την κ. Πρόεδρο του Δημοτικού Συμβουλίου Δήμου Πατρέων

 Αξιότιμη κυρία Πρόεδρε,

Είναι γνωστό ότι ένας αδιευκρίνιστος, αλλά σίγουρα μεγάλος αριθμός ελαιόδεντρων βρίσκονται στην ιδιοκτησία του Δήμου Πατρέων σε κοινόχρηστες και παραχωρημένες σε αυτόν εκτάσεις. Επειδή έχει φτάσει η περίοδος για τη συλλογή ελαιοκάρπου και επειδή πιστεύουμε ότι όλο αυτό το σημαντικό περιουσιακό στοιχείο του Δήμου μας θα μπορούσε να αποτελέσει ένα αποτελεσματικό εργαλείο για την άσκηση κοινωνικής πολιτικής αλλά και για την προώθηση μιας παραγωγικής λογικής από τον ίδιο τον Δήμο, ρωτάμε τον Δήμαρχο και τους αρμόδιους Αντιδημάρχους:

Α. Ποιος είναι ο ακριβής αριθμός παραγωγικών ελαιόδεντρων που ανήκουν στην ιδιοκτησία του Δήμου Πατρέων;

Β. Από ποιους, με ποια διαδικασία και τι όρους γίνεται, αν γίνεται, η συλλογή του καρπού; Που οδηγούνται τα παραπροϊόντα της διαδικασίας (κλαδιά, ξύλα, κλπ);

Γ. Υπάρχει σχέδιο από μεριάς της Δημοτικής Αρχής για την εκμετάλλευση αυτού του σημαντικού αλλά παντελώς αναξιοποίητου παραγωγικού φυτικού δυναμικού, προς όφελος των δημοτών;

ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΚΙΝΗΣΗ «ΚΟΙΝΟΤΙΚΟΝ»

Τοπικό Σχέδιο Διαχείρισης Απορριμμάτων Δήμου Πατρέων: Καιρός για δράση, όχι άλλα λόγια!

Νοέμβριος 3, 2015 Σχολιάστε

Το τοπικό σχέδιο διαχείρισης απορριμμάτων του Δήμου Πατρέων, μετά από μεγάλο διάστημα αναμονής ήρθε επιτέλους στη δημόσια διαβούλευση. Ακολουθώντας βέβαια τη μόδα της εποχής, με συνοπτικές διαδικασίες εντός 10 ημερών, λες και ένα θέμα που απασχολεί την πόλη τόσα χρόνια, μπορεί να συζητηθεί σε τόσο μικρό διάστημα.

Το σχέδιο που κατατέθηκε, σαφώς κινείται προς τη σωστή κατεύθυνση, γι’ αυτό εξάλλου και το στηρίζουμε. Όπως και παλαιότερα είχαμε επισημάνει, το βάρος θα πρέπει να δοθεί στην πρόληψη, την επαναχρησιμοποίηση, την ανακύκλωση και την κομποστοποίηση. Υπάρχουν όμως αρκετά θολά σημεία τα οποία θα πρέπει να επισημανθούν και να τύχουν καλύτερης επεξεργασίας. Διαβάστε περισσότερα…

Δελτίο Τύπου ανακοίνωσης νέας Δημοτικής Κίνησης

Μαρτίου 11, 2014 Σχολιάστε

λογότυπο

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Όσοι και όσες συντάξαμε αυτό το κείμενο δεν είμαστε «επώνυμοι». Δεν εποφθαλμιούμε καρέκλες και καρεκλίτσες στα δημοτικά έδρανα για να ξεδιψάσει η προσωπική ή πολιτική μας ματαιοδοξία. Συναντηθήκαμε σε τόπους δουλειάς, σε πανεπιστημιακά έδρανα, σε εκδηλώσεις, σε συναυλίες και παραστάσεις, σε σωματεία, στις Πλατείες της αγανάκτησης, σε μικρές ή μεγάλες κινητοποιήσεις. Μας έφερε κοντά ο πόθος για την ανεξαρτησία της πατρίδας, την κοινωνική ισότητα και δικαιοσύνη, την πραγματική δημοκρατία, την ισορροπία με τη Φύση. Μας κινητοποιεί ξανά η ανάγκη να ανακτήσουμε την Πάτρα, την πόλη που ζούμε!

Το σημερινό πρόσωπο της πόλης μας τρομάζει! Η κρίση που κλυδωνίζει την πατρίδα βαραίνει καταθλιπτικά πάνω από την πόλη μας: ανεργία, φτώχεια, παραγωγική εκχέρσωση, υποβάθμιση της ποιότητας ζωής, μόλυνση, έλλειψη προοπτικής, μετανάστευση των νέων, αυτοκτονίες και ο κατάλογος δεν έχει τέλος. Συνθλίβει τις ψυχές, δοκιμάζει τις αντοχές των κατοίκων της. Βλέπεις το αδιέξοδο στα μάτια τους: τη διάψευση και την αβεβαιότητα, την οργή και την απόγνωση. Μέσα στην περιδίνηση της κρίσης αντικρίζουμε το τέρας της ύστερης μεταπολίτευσης που θέριεψε μέσα μας, γύρω μας, παντού· μεταπρατικοί στις ιδέες, παρασιτικοί στην εργασία, αυτιστικοί στην κοινωνική μας συμβίωση.

Η πόλη, όμως, βιώνει μια παρατεταμένη παρακμή πολύ καιρό πριν από την κρίση…

Πολλά χρόνια τώρα, στο δήμο μας λειτουργεί ένα πρότυπο αυτοδιοίκησης απόλυτα συγκεντρωτικό, βαθιά αντικοινωνικό. Ένα σύστημα εξουσίας με μόνη έγνοια την επιβίωση και την αναπαραγωγή του, αδιάφορο και αποξενωμένο από τις πραγματικές μας ανάγκες. Ένας δήμος έρμαιο σκοπιμοτήτων, λάφυρο φαύλων κομματανθρώπων και τοπικών «παραγόντων». Φέουδο αετονύχηδων της πολιτικής και της οικονομίας, πεδίο ματαιόδοξης αυτοπροβολής μιας ελίτ οικογενειών.

Αυτή η πόλη δεν μπορεί να είναι η δική μας πόλη! Αυτός ο δήμος δεν πρέπει να είναι ο δήμος μας!

Εγκαταλείπουμε τις εξέδρες των θεατών. Κατεβαίνουμε στο στίβο, αναλαμβάνουμε δράση. Θέλουμε να εκφράσουμε μόνοι μας τους εαυτούς μας, τη γενιά μας, το όραμά της για την πόλη. Δεν σκοπεύουμε να περιοριστούμε σε μια έκφραση διαμαρτυρίας. Δεν ερχόμαστε να «πάρουμε το δήμο»! Ο δήμος ανήκει στους δημότες του. Δεν είμαστε κομμάτι του κυρίαρχου εκφυλισμένου πολιτικού παιχνιδιού, και δεν φιλοδοξούμε να γίνουμε. Δεν έχουμε λύσεις «προκάτ» για τα προβλήματα της πόλης, γιατί δεν είμαστε δημαγωγοί, γιατί δεν παριστάνουμε τους σοφούς. Πιστεύουμε στη σύνθεση ακόμα και των, φαινομενικά, ανόμοιων και αντίθετων μεταξύ τους απόψεων. Εμπιστευόμαστε τους πολίτες αυτής της πόλης, την κρίση, την προσωπική τους ευθύνη, τη συλλογική τους δράση.

Προτάσσουμε πάνω απ’ όλα τις ανάγκες της τοπικής κοινωνίας και των δημοτών της: Διευθετούμε με ανοιχτές, συλλογικές και αμεσοδημοκρατικές διαδικασίες τη διαχείριση όλων των κοινών μας υποθέσεων. Πιστεύουμε στην Αντίσταση, τη Δημιουργία, την Κοινωνική Αλληλεγγύη, τη Δημοκρατία. Προασπιζόμαστε με πάθος τα δημόσια αγαθά: την υγεία, την παιδεία, το ρεύμα, το νερό. Αντιστεκόμαστε δυναμικά στην εμπορευματοποίηση και στην ιδιωτικοποίηση του δημόσιου χώρου. Προβάλλουμε ένα εναλλακτικό πρότυπο οργάνωσης και παραγωγής προσαρμοσμένο στα μέτρα των αληθινών αναγκών μας, συμβατό με το περιβάλλον, τον πολιτισμό και την ιστορία μας. Μας γοητεύει η φυσική ομορφιά του προικισμένου μας τόπου και επιδιώκουμε την προστασία της. Μας εμπνέει δημιουργικά η πλούσια ιστορική και πνευματική μας κληρονομιά. Αναδεικνύουμε την καλλιτεχνική δημιουργία και έκφραση των συμπολιτών μας.

Δεν έχουμε δεσμεύσεις και εξαρτήσεις. Μοιραζόμαστε το όραμά μας με τους συνδημότες μας «στόμα με στόμα», χωρίς διαμεσολάβηση: δεν δίνουμε ευρώ για διαφήμιση, για πληρωμένα δημοσιεύματα, αρνούμαστε υστερόβουλες χορηγίες. Δεν μετέχουμε σε καλλιστεία υποψηφίων, σε διαβούλια για χρίσματα και διαμοιρασμό θέσεων και αξιωμάτων. Ο Δήμαρχος είναι ένας από μας, είναι ένας από εσάς. Πρώτος μεταξύ ίσων, ανακλητός και εκτεθειμένος ανά πάσα στιγμή στην κρίση των συνδημοτών του.

Ο δικός μας Δήμος αξίζει να υπάρχει μόνο ως πραγματικό κύτταρο της αυτοδιοίκησης και της λαϊκής βούλησης, ως μέσο ανασυγκρότησης του ερειπιώνα που αφήνουν πίσω τους 4 χρόνια Μνημονίων και εξάρτησης, ως ανάχωμα στις πολιτικές που θέλουν τη χώρα να μετατρέπεται σε «αποικία χρέους» και την πόλη ένα τοπικό συντρίμμι συνδεδεμένο απευθείας με τους επικυρίαρχους των Βρυξελλών. Ο μόνος παράγοντας που μπορεί να επιβάλει και να λειτουργήσει έναν τέτοιο Δήμο είναι η πλατιά και διαρκής κινητοποίηση της πλειοψηφίας των πολιτών. Ούτε αυτόκλητοι σωτήρες ούτε «επώνυμοι» ούτε επικοινωνιακά τερτίπια και συναλλαγές. Σε αυτήν την κινητοποίηση της πλειοψηφίας προσβλέπουμε, αυτή θα αποτελεί κριτήριο και μέτρο της δράσης μας.

Η δική μας Πάτρα είναι πριν απ’ όλα ο τόπος μας: τα σπίτια, οι δρόμοι, οι βιβλιοθήκες, τα γήπεδα, οι πλατείες, οι εκκλησίες, τα σχολεία, οι θεατρικές και μουσικές σκηνές, οι εργατικές συνοικίες, οι αυτοδιαχειριζόμενοι χώροι, τα πάρκα, το λιμάνι, οι φτωχογειτονιές, τα μνημεία, το ηλιοβασίλεμα…

Η δική μας Πάτρα είναι πριν απ’ όλα οι άνθρωποί της: οι ανάγκες , η φωνή, τα όνειρα, οι καημοί, τα προβλήματα, το τραγούδι, οι αγωνίες, το μεράκι, η στέρηση, η εργασία, οι γιορτές, ο έρωτας, οι ελπίδες, οι χαρές και οι λύπες τους…

Η δική μας Πάτρα είμαστε οι πολίτες της.

Δημοτική Κίνηση «ΚΟΙΝΟΤΙΚΟΝ»

Για μια αυτόνομη παρέμβαση στο Δήμο Πατρέων

Ιστοσελίδα: www.koinotikon.gr
Επικοινωνία: koinotikon@koinotikon.gr

Κυκλοφορεί το νέο τεύχος του Άρδην (τ. 94)

Οκτώβριος 23, 2013 Σχολιάστε

https://i2.wp.com/ardin-rixi.gr/wp-content/uploads/2013/10/ardin94exofyllo2.jpg

Κυκλοφορεί αύριο στα βιβλιοπωλεία και την Πέμπτη στα περίπτερα όλης της χώρας το νέο τεύχος του ‘Αρδην (τ. 94) με αφιέρωμα στη Γερμανική Διείσδυση στην Ελλάδα.

Διαβάστε από το εισαγωγικό κείμενο από το αφιέρωμα του Άρδην:

Στον πόλεμο συμπεριφέρεσαι σα να βρίσκεσαι σε πόλεμο*

H Γερμανία, σχεδόν ενάμιση αιώνα μετά τον Βίσμαρκ και την ενοποίησή της γύρω από την Πρωσία, δοκιμάζει και πάλι να εκπληρώσει το διαχρονικό όνειρό της: Την ενοποίηση της Ευρώπης υπό την ηγεμονία της – ή μήπως την μπότα της; Σ’ αυτά τα πλαίσια, επιδιώκει την κυριολεκτική διάλυση της Ευρώπης ως εθελοντικής συμμαχίας εθνικών κρατών και τη μεταβολή της σ’ ένα νέο αυτοκρατορικό μόρφωμα κάτω από γερμανική κυριαρχία. Η διάλυση της «παλιάς» Ευρωπαϊκής Ένωσης και η δημιουργία ενός Δ΄ Ράιχ προϋποθέτει τη λιγότερο ή περισσότερο ανοικτή υποταγή των ευρωπαϊκών λαών και εθνών και, σε ορισμένες περιπτώσεις, όπως σε εκείνη της Ελλάδας και της Κύπρου, την ανοικτή αποικιοποίησή τους με τη μορφή μιας αποικίας χρέους.
Αυτό το εγχείρημα, που οδήγησε στη μετατροπή του ευρώ σε μια απλή μεταμφίεση του μάρκου και σ’ ένα δυαδικό οικονομικό και κοινωνικό μοντέλο όπου ό,τι κερδίζουν οι «βόρειοι» το χάνουν και το πληρώνουν οι «νότιοι», και το οποίο εμπεριέχει και μία επίταση των κοινωνικών ανισοτήτων στο εσωτερικό όλων των χωρών, είναι βέβαιο ότι οδηγεί, για άλλη μια φορά, όχι στην οικοδόμηση της γερμανικής Ευρώπης που ονειρεύονται οι υπερτροφικοί νάνοι του Βερολίνου, αλλά στην καταστροφή της. Και αυτή την καταστροφή βιώνουμε εδώ και μερικά χρόνια. […]

Η Γερμανία της Μέρκελ και του Σόιμπλε, βαδίζοντας στα χνάρια του Χίτλερ, έχοντας αντικαταστήσει τα πάντσερ με τη Ζίμενς, τη Βολκσβάγκεν ή την Ντόιτσε Μπανκ, μεταβάλει στα πλαίσια της στρατηγικής της την περιοχή των Βαλκανίων σε περιθώριο. Γι’ αυτό διέλυσε τη Γιουγκοσλαβία σε μία πληθώρα κρατιδίων και τώρα ολοκληρώνει το έργο της με τη οικονομική και κοινωνική διάλυση της Ελλάδας και της Κύπρου.
Οι Έλληνες υφίστανται τους καθημερινούς εξευτελισμούς των Γερμανών, έχοντας μεταβληθεί στο αντικείμενο του μίσους και της χλεύης τους, όπως στο παρελθόν συνέβαινε με τους Εβραίους. Υποχρεώνονται να ξεπουλούν τις τράπεζες και τις επιχειρήσεις τους, ν’ αγοράζουν γερμανικά προϊόντα, να μεταβάλλονται στο τουριστικό θέρετρο των Γερμανών συνταξιούχων και να εξάγουν το πιο μορφωμένο εργατικό τους δυναμικό στην μητρόπολη του Βερολίνου.
[…]
Υπάρχουν, λοιπόν, δύο δυνατότητες, είτε η Γερμανία θα συνεχίσει στην ίδια κατεύθυνση, όπερ και το πιθανότερο, με αποτέλεσμα την αποσύνθεση της Ευρωπαϊκής Ένωσης μέσα σε λίγα χρόνια, είτε οι υπόλοιποι ευρωπαϊκοί λαοί θα δαμάσουν  τις αυτοκρατορικές διαθέσεις της Γερμανίας. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, έχει αρχίσει λοιπόν ο νέος μεγάλος πόλεμος των ευρωπαϊκών λαών ενάντια στο γερμανικό ιμπέριουμ.
Όπως και στον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, όπου η Ελλάδα υπήρξε μία από τις πρώτες χώρες που αντιστάθηκαν στο γερμανικό ναζισμό, έτσι και σήμερα είναι η πρώτη χώρα που είναι υποχρεωμένη, αν θέλει να επιβιώσει, να αντισταθεί στη γερμανική κατοχή. Και σε έναν τέτοιο αγώνα, αναπόφευκτα θα συστρατευτούν μαζί μας όλο και περισσότεροι ευρωπαϊκοί λαοί.
Όταν λοιπόν υποστηρίζουν κάποιοι, όπως και εμείς, πως η Ελλάδα έχει μεταβληθεί σε αποικία χρέους, πρέπει να τραβάμε τις τελικές συνέπειες από μια τέτοια παραδοχή: Θα πρέπει με όλα τα μέσα, με  νύχια και με δόντια, να αντισταθούμε και να αποτινάξουμε τη γερμανική κατοχή.
Για εμάς «καλοί Γερμανοί» είναι μόνο όσοι αντιστρατεύονται έμπρακτα τον πόλεμο που έχουν εξαπολύσει οι γερμανικές ελίτ ενάντια στην Ελλάδα. Μόνο με αυτούς μπορούμε να συνεργαστούμε. Με τους υπόλοιπους πρόκειται για σύγκρουση, βέβαια για μία σύγκρουση που σήμερα διεξάγεται όχι με κανόνια και τανκς, αλλά με τα όπλα της οικονομίας και της πολιτικής: Με το μποϊκοτάζ των γερμανικών προϊόντων, την άρνηση του γερμανικού πολιτιστικού ιμπεριαλισμού, την απόρριψη των πολιτικών παρεμβάσεων των Γερμανών στην Ελλάδα, τη σύναψη σχέσεων με δυνάμεις που αντιστρατεύονται ή εξισορροπούν τη γερμανική επικυριαρχία και πριν απ’ όλα με τη συνειδητοποίηση βαθειά μέσα μας της πραγματικότητας και των συνεπειών αυτού του πολέμου. Και όπως λένε και οι Γάλλοι: à la guerre comme  à  la guerre*.

*Στον πόλεμο συμπεριφέρεσαι σα να βρίσκεσαι σε πόλεμο.

Δείτε τα περιεχόμενα του τεύχους 94 του Άρδην:

Της Σύνταξης, Από την κατάθλιψη στην αντίσταση …… 4
Γ. Καραμπελιάς, Να τεθεί εκτός νόμου η Χ.Α. ……… 6
ΚΠ Άρδην, Η Χρυσή Αυγή ως πρόσχημα δίωξης των λαϊκών αγώνων ……… 8

9η Πανελλαδική Συνάντηση Άρδην
Δ. Μάρτος, Από τον αθηνοκεντρισμό στην τοπικότητα και την αγροτικότητα ……….9
Δ. Γιαννάτος, Συνδικαλιστικό κίνημα στην Ελλάδα: κρίση και προοπτικές …………….. 13
Δ. Μπούσμπουρας, Πράσινη ανάπτυξη ή οικολογική παραγωγική ανασυγκρότηση ….. 17
Στρ. Ιωαννίδης, Η πράσινη ανάπτυξη στην Ικαρία …. 20
Λ. Κορντονιέ, Το κόστος του Κεφαλαίου …………….. 22

ΑΦΙΕΡΩΜΑ: Η γερμανική διείσδυση στην Ελλάδα 

Της Σύνταξης, «Στον πόλεμο συμπεριφέρεσαι σαν να βρίσκεσαι σε πόλεμο» ………. 25
Γ. Ρακκάς, Το γερμανικό Diktat στην Ελλάδα ……… 27
Ν. Κοτζιάς, Η Ελλάδα αποικία χρέους της Γερμανίας . 33
Β. Βιλιάρδος, Το 4ο Ράιχ και η Ελλάδα ……………… 36
Αρ. Συγγελάκης, Οι κατοχικές αποζημιώσεις: Η διαχρονική στάση της Γερμανίας …….. 41
Κ. Σαμάντης, Όψεις γερμανικής επικυριαρχίας στην τοπική αυτοδιοίκηση ……… 44
Ζίμενς, το μεγαλύτερο σκάνδαλο της Μεταπολίτευσης είναι γερμανικό ……………… 48
Γ. Ρακκάς, Λιντλ: Αφεντικό και Μεγάλος Αδελφός … 49
Η Μαύρη Βίβλος της Λιντλ στην Ευρώπη …………….. 51
Λ. Κουμάκης, Τα γερμανικά προϊόντα στην ελληνική αγορά …………… 52
Μόγκενς Πελτ,  Οικονομική εισβολή πριν τη στρατιωτική …………… 54

Ιστορία-Πολιτισμός-Ιδέες
Κ. Κατσιφαράκης, Λαθρομετανάστευση……………… 59
Κ. Χατζηαντωνίου, Από την άνοδο των άκρων στο όραμα της ακεραιότητας …………… 61
Π. Κουργιώτης, Ισλαμικές πολιτικές δυνάμεις στην Αίγυπτο ……………. 65
Τ. Χατζηαναστασίου, 100 χρόνια από τον Α΄ Βαλκανικό Πόλεμο ………… 69
Π. Κοψιδά-Βρεττού, Η τοκογλυφία ως οικονομικός θεσμός στον Νέο Μεσαίωνα ……… 74
Άντης Ροδίτης, Αγώνας μέχρι θανάτου……………….. 77
Σ. Δημόπουλος, Ταξίδι στην σκιά του Βυζαντίου, Ένα τραγικά επίκαιρο βιβλίο ……… 80

Το Άρδην στην Πάτρα:
Στέκι Κοινοτικόν, Ηφαίστου 50
Βιβλιοπωλείο Πρωτοπορία, Γεροκωστοπούλου 31