Βιβλιοπαρουσίαση 25/06/2018

Το «Κοινοτικόν» παρουσιάζει το βιβλίο του

Θεόδωρου Παντούλα

«Από τα Συλλαλητήρια στον Κοινό μας Τ(ρ)όπο» (εκδόσεις Manifesto)

 

Η παρουσίαση θα γίνει στο  βιβλιοπωλείο «Nouveau» (πεζόδρομος Παντανάσσης 78   και Καραϊσκάκη, ΠΑΤΡΑ), τη Δευτέρα 25 Ιουνίου, στις 8 μ.μ.

Θα μιλήσουν:

Διαμαντής Καράβολας (εκδότης),

Νίκος Κόμπλας ( Νομικός, «Κοινοτικόν»)

και ο συγγραφέας, Θεόδωρος Παντούλας

Advertisement

Δύο άρθρα για τη βράβευση από την Ακαδημία Αθηνών του Γιώργου Καραμπελιά για το έργο του «Η ΑΝΟΛΟΚΛΗΡΩΤΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΡΗΓΑ ΒΕΛΕΣΤΙΝΛΗ»

Βράβευση Καραμπελιᾶ στήν Ἀκαδημία Ἀθηνῶν  (από τον  Κ. Καραϊσκο στον «Αντιφωνητή» της Θράκης)

Μία σπουδαία εἴδηση ἀπό τήν Ἀκαδημία Ἀθηνῶν φέρνει καλά νέα στό κομμάτι ἐκεῖνο  τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ  πού βιώνει συνειδητά κι ἐπώδυνα τήν ἐθνική μας παρακμή καί εἰδικά τόν πνευματικό μας μεταπρατισμό.Ἡ Ἀκαδημία βραβεύει στά τέλη Δεκέμβρη τό βιβλίο τοῦ Γιώργου Καραμπελιᾶ «Ἡ ἀνολοκλήρωτα ἐπανάσταση τοῦ Ρήγα» (Ἐναλλακτικές Ἐκδόσεις)!
Ἡ ἔκπληξη δέν ὀφείλεται, βεβαίως, στό βιβλίο αὐτό καθαυτό, πού εἶναι ἐξαίρετο, ὅπως καί ὅλα τά τελευταῖα βιβλία τοῦ Καραμπελιᾶ,ἀλλά στή βράβευση πού ξεπέρασε τόσο τόν παραδοσιακό συντηρητισμό τοῦ ἱδρύματος (χαρακτηριστικό: μέχρι καί σύγκριση μέ τόν …Κουφοντίνα ἀκούστηκε ἀπό ἐναντιόφρονα!) ὅσο καί τήν λυσσώδη ἀντίδραση τοῦ ψευδοεκσυγχρονιστικοῦ πυρήνα πού ἐγκαταστάθηκε ἐντός του.
Τό βιβλίο πέρασε ἀπό τήν τριμελή Ἐπιτροπή καί ἀπό τήν 15μελή «τάξη» τῶν ἱστορικῶν,ἀλλά μετά οἱ ἀντιδράσεις, κυρίως ἀπό τόν ὑπουργό «Δικαιοσύνης» τοῦ Σημίτη Σταθόπουλο, τόν Διαμαντοῦρο καί 2-3 ἀκόμη (συνεργάτες τοῦ ΔΟΛίου συγκροτήματος) ὁδήγησαν σέ 15ήμερη ἀναβολή τῆς ἀπόφασης,προκειμένου «νά διαβάσουν κι ἄλλοι τό βιβλίο». Στήν ἑπόμενη Ὁλομέλεια τό κλῖμα παρέμεινε θετικό (ὁ πρόεδρος κ. Κ. Δεσποτόπουλος χαρακτήρισε τό βιβλίο «καταπληκτικό» κι ὁ συγγραφέας Θανάσης Βαλτινός ζήτησε νά γίνει ἐπιτέλους κι ἕνα βῆμα πέρα ἀπό τή συντήρηση) καί τότε οἱ ἀντιτιθέμενοι στή βράβευση πρότειναν μυστική ψηφοφορία! Οὔτε κι αὐτό ὅμως τούς βγῆκε καί ἡ βράβευση πέρασε ὁριακά πάνω ἀπό τήν ἀπαιτούμενη ἀπόλυτη πλειοψηφία.

Σέ κάθε περίπτωση ἔχουμε ἕνα γεγονός μέ πολλαπλή σημασία.
Πρῶτον γιά τήν ἰδεολογική καί πολιτική ταυτότητα τοῦ συγγραφέα (τήν τόσο κοντινή μέ τή δική μας) πού πολύ θά ἤθελαν κάποιοι νά τήν χαρακτηρίζουν «περιθωριακή».
Δεύτερον γιά τήν ἐπιστημονική του ἐπάρκεια πού κραυγάζει στά ἱστορικά του βιβλία,ἀλλά καί …ξεμπροστιάζει τούς ἐπαγγελματίες ἱστορικούς καί πανεπιστήμονες πού ἔχουν καταντήσει ζητούμενο τό αὐτονόητο.
Εἰδικά στό συγκεκριμένο βραβευθέν βιβλίο ὁ Πασχάλης Κιτρομηλίδης ἐκτίθεται ἀνεπανόρθωτα ὡς ὁ ὑπαρκτικός φορέας τοῦ ἱστοριογραφικοῦ δωσιλογισμοῦ (δέν εἶναι ἄμοιρη ἀλήθειας ἡ φήμη πώς μέρος τῶν ἀντιδράσεων προερχόταν ἀπό τό φιλικό του περιβάλλον). Καί τρίτον γιά τόν ἴδιον τόν Καραμπελιά,πού ἐπί μισό αἰώνα ἐπέλεξε μέ συνέπεια ἕναν ἔντιμο δρόμο, μέ ἀναζητήσεις καί ἀναθεωρήσεις,μακρυά ἀπό τούς φελλούς τῆς ἐπικαιρότητας καί τούς ἑτερόφωτους ἀστέρες τῶν λογῆς λογῆς κυκλωμάτων.
Θερμά συγχαρητήρια στόν ἴδιο καί στήν Ἀκαδημία!
Κ.Κ.

 

Η Ακαδημία και ο Ρήγας Φεραίος (από τον Κ. Χολέβα από τη «Δημοκρατία»)

Οπως κάθε χρόνο έτσι και φέτος η Ακαδημία Αθηνών βράβευσε πρόσωπα και σωματεία για την πολιτιστική, επιστημονική και κοινωνική προσφορά τους. Μία διάκριση με ιδιαίτερη σημασία είναι η απονομή ειδικού βραβείου για τη μελέτη των χρόνων της Τουρκοκρατίας. Το βραβείο έλαβε με σχεδόν ομόφωνη απόφαση της Ακαδημίας ο Γιώργος Καραμπελιάς, ιστορικός ερευνητής, εκδότης του περιοδικού «ΑΡΔΗΝ» και συγγραφεύς πολλών βιβλίων. Ο Καραμπελιάς βραβεύτηκε για το έργο του με τον τίτλο «Η ανολοκλήρωτη επανάσταση του Ρήγα», το οποίο εκδόθηκε από τις Εναλλακτικές Εκδόσεις και αποκαλύπτει άγνωστες πτυχές της πολυσύνθετης προσωπικότητας του Εθνομάρτυρα Ρήγα Βελεστινλή (Φεραίος).

Ο Γ. Καραμπελιάς δίνει έμφαση στα νεανικά χρόνια του Ρήγα, όταν η επαναστατική ιδεολογία του βασιζόταν στην ορθόδοξη χριστιανική παράδοση του λαού μας. Τότε εξέδωσε ως εκδότης – επιμελητής τους «Χρησμούς του Αγαθάγγελου», ένα έργο με προφητείες ενός ανυπάρκτου προσώπου, στην πραγματικότητα γραμμένου το 1760 από τον Θεόκλητο Πολυειδή. Οι προφητείες αυτές, έστω και αν δεν προέρχονται από αληθινό άγιο της Εκκλησίας μας, βοήθησαν το ελληνορθόδοξο γένος να ανακτήσει την ελπίδα του έπειτα από δεκάδες αποτυχημένες επαναστάσεις εναντίον του οθωμανικού ζυγού. Αρχικά ο Ρήγας ήλπιζε στη ρωσική βοήθεια, αργότερα όμως προσανατολίστηκε προς τη Γαλλία και τον Ναπολέοντα. Οχι από θαυμασμό ή από ιδεολογική επιρροή, αλλά για το συμφέρον του Ελληνισμού. Ηταν η εποχή όπου ο Ναπολέων εστράφη κατά των Βενετών, οι οποίοι, μεταξύ πολλών άλλων περιοχών, κυριαρχούσαν και στα Επτάνησα.

Ο Καραμπελιάς καταδεικνύει ότι ο Ρήγας δεν ήταν πιστό τέκνο του δυτικού Διαφωτισμού, ο οποίος είχε αρκετά αντιχριστιανικά στοιχεία. Ο Βελεστινλής είχε μία ελληνορθόδοξη αντίληψη για τη Μεγάλη Ιδέα και για το μέλλον της ελληνικής κοινωνίας μετά την απελευθέρωση. Αυτή η αλήθεια ενοχλεί ορισμένους ιστορικούς, οι οποίοι τον παρουσιάζουν σαν αντιγραφέα του δυτικού Διαφωτισμού και αρνούνται άλλες πνευματικές και πολιτιστικές επιρροές στον γενναίο αυτόν λόγιο και οραματιστή.

Η ομάδα των φανατικών Διαφωτιστών, οι οποίοι αρνούνται τον επαναστατικό ρόλο της Ορθοδόξου Εκκλησίας, ενοχλήθηκε από το γενικότερο έργο του Καραμπελιά και ειδικότερα από την απόφαση της Ακαδημίας να τον βραβεύσει. Προσπάθησαν να εμποδίσουν τη βράβευση, αλλά απέτυχαν. Η συντριπτική πλειονότητα των ακαδημαϊκών στάθηκε στο ύψος της, όπως και τον Μάρτιο του 2007, όταν απέρριψαν το βιβλίο της Μ. Ρεπούση. Η Ακαδημία βράβευσε έναν αντικειμενικό και σοβαρό ιστορικό, ο οποίος δεν είναι πανεπιστημιακός καθηγητής, αλλά τεκμηριώνει και μελετά τη νεοελληνική Ιστορία καλύτερα από πολλούς πανεπιστημιακούς.

Ο Γ. Καραμπελιάς προέρχεται από την εξωκοινοβουλευτική Αριστερά, αλλά έχει το θάρρος να παραδέχεται την ανάγκη να διατηρήσουμε την Ορθοδοξία, τη γλώσσα και τη διαχρονική συνέχεια της ελληνικής Ιστορίας. Τον συγχαίρω!

ΒΙΒΛΙΟΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΣΤΟ ΜΕΓΑΡΟ Λ&Τ ΔΕΥΤΕΡΑ 16/6 στις 19:30

 

εκδήλωση – βιβλιοπαρουσίαση

 

Οι Εναλλακτικές Εκδόσεις και το Στέκι Εναλλακτικής Παρέμβασης «Κοινοτικόν» παρουσιάζουν στην Πάτρα το βιβλίο του

Γιώργου Ρακκά
«Οικόπεδο και αποικία:
Η Ελλάδα στο τέλος της Μεταπολίτευσης».

Για το βιβλίο θα μιλήσουν ο καθηγητής πανεπιστημίου Γιώργος Κοντογιώργης, ο εκδότης Γιώργος Καραμπελιάς,
ο επικεφαλής της δημοτικής κίνησης Πάτρας «Κοινοτικόν» Θεόδωρος Ντρίνιας και ο συγγραφέας του βιβλίου.

Η βιβλιοπαρουσίαση θα γίνει τη Δευτέρα 16 Ιουνίου, στις 19:30, στο Μέγαρο Λόγου και Τέχνης, στην πλατεία Γεωργίου.

 

Δημοτική Κίνηση: «ΚΟΙΝΟΤΙΚΟΝ» Ποιοί είμαστε;

ΥΠΟΨΗΦΙΟΣ ΔΗΜΑΡΧΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΝΤΡΙΝΙΑΣ

ΠΟΙΟΙ ΕΙΜΑΣΤΕ

          Η Πάτρα είναι το σπίτι μας, η γειτονιά που μεγαλώσαμε, η θάλασσα και οι ορίζοντες που μας στέρησαν. Αυτή είναι η πόλη μας! Εγκαταλείπουμε τις εξέδρες των θεατών. Η συμμετοχή μας στις προσεχείς δημοτικές εκλογές δεν είναι αυτοσκοπός. Το «Κοινοτικόν» λειτουργεί από το 2007 ως ανοιχτό εργαστήρι πολιτικής και πολιτισμού. Θα συνεχίσει να υπάρχει και μετά τις εκλογές. Δεν είμαστε κόμμα, δεν έχουμε δεσμεύσεις και εξαρτήσεις. Μας ενδιαφέρει όμως η πολιτική. Θεωρούμε στοιχειώδη κοινωνική μας υποχρέωση τη συμμετοχή μας στα «κοινά».

       Η ΠΟΛΗ μαστίζεται από μια παρατεταμένη παρακμή… Μεταπρατική στις ιδέες, παρασιτική στην οικονομία, ιδιοτελής στην κοινωνική συμβίωση. Η κρίση που βιώνει η πατρίδα μας εξαθλιώνει την κοινωνία, ισοπεδώνει την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, καταργεί το δικαίωμά μας στην ίδια τη ζωή. Οι καταστροφικές για το λαό και τον τόπο μας συνέπειες των μνημονίων δεν είναι το μέλλον μας, δεν είναι μονόδρομος. Ενωμένοι μπορούμε να τις ανατρέψουμε.

            ΣΤΟ ΔΗΜΟ χρόνια τώρα λειτουργεί ένα πρότυπο αυτοδιοίκησης απόλυτα συγκεντρωτικό και βαθιά αντικοινωνικό. Ένα σύστημα εξουσίας με μόνη έγνοια την επιβίωση και την αναπαραγωγή του. Αδιάφορο καιαποξενωμένο από τις πραγματικές μας ανάγκες. Ένας δήμος έρμαιο σκοπιμοτήτων, λάφυρο φαύλων κομματανθρώπων και τοπικών «παραγόντων». Φέουδο αετονύχηδων της πολιτικής και της οικονομίας, πεδίο ματαιόδοξης αυτοπροβολής μιας ελίτ οικογενειών.

        ΘΕΛΟΥΜΕ να εκφράσουμε τη γενιά μας, το όραμά της για την πόλη μας. Δεν περιοριζόμαστε σε μια έκφραση διαμαρτυρίας. Δεν ερχόμαστε να «πάρουμε το δήμο». Ο δήμος ανήκει στους δημότες του! Δεν είμαστε μέρος του κυρίαρχου εκφυλισμένου πολιτικού παιχνιδιού και δεν φιλοδοξούμε να γίνουμε. Μοιραζόμαστε το όραμά μας με τους συνδημότες μας «στόμα με στόμα», χωρίς διαμεσολάβηση. Δεν δίνουμε ευρώ για διαφήμιση, για πληρωμένα δημοσιεύματα. Εμπιστευόμαστε την κρίση των πολιτών, την προσωπική τους ευθύνη, τη συλλογική τους δράση, την κοινή λογική.

        ΠΡΟΤΑΣΣΟΥΜΕ πάνω απ’ όλα τις ανάγκες της τοπικής κοινωνίας και των δημοτών της. Με ανοιχτές, συλλογικές και αμεσοδημοκρατικές διαδικασίες διευθετούμε τις κοινές υποθέσεις μας. Πιστεύουμε στην αυτονομία και τον κοινοτισμό. Στην εξαθλίωση και τη φτωχοποίηση των μνημονίων αντιτάσσουμε την οριζόντια κοινωνική αλληλεγγύη. Στο ραγιαδισμό των αρχόντων μας, το πνεύμα της Αντίστασης. Προασπιζόμαστε με πάθος τα δημόσια αγαθά: την υγεία, την παιδεία, το ρεύμα, το νερό. Αντιστεκόμαστε δυναμικά στην εμπορευματοποίηση και την ιδιωτικοποίηση των δημόσιων χώρων. Προβάλλουμε ένα εναλλακτικό πρότυπο παραγωγικής ανασυγκρότησης της περιοχής συμβατό με το περιβάλλον, τον τεχνολογικό μας πολιτισμό και την ιστορία μας. Μας εμπνέει δημιουργικά η πλούσια πολιτισμική και πνευματική μας κληρονομιά, η αγωνιστική πολιτική και κοινωνική ιστορία του τόπου μας.

       Η ΔΙΚΗ ΜΑΣ ΠΑΤΡΑ είναι πριν απ’ όλα οι άνθρωποί της: οι νέοι που πρέπει να μείνουν στον τόπο τους, τα παιδιά που παίζουν στην άσφαλτο, οι απλήρωτοι και ανασφάλιστοι εργαζόμενοι, οι απόκληροι και οι άνεργοι των μνημονίων, οι κατεστραμμένοι παραγωγοί και μαγαζάτορες, οι εκατοντάδες αναξιοποίητοι νέοι επιστήμονες, οι άντρες και οι γυναίκες που τολμάνε στα χωράφια, στη παραγωγή, την τεχνολογία, την τέχνη και την επιστήμη, οι μοναχικοί υπερήλικες πίσω απ’ τα μισάνοιχτα παράθυρα, οι μετανάστες ισχνές φιγούρες από το μέλλον που έρχεται…

Συνδημότη, συνδημότισσα σε καλούμε να συμμετάσχεις και να στηρίξεις ενεργά

την αυτόνομη δημοτική κίνηση «Κοινοτικόν».

Διαβάστε αναλυτικά τις θέσεις μας στην ιστοσελίδα www.koinotikon.gr ή στείλτε τις ιδέες και προτάσεις σας στο info@koinotikon.gr

Εναλλακτικά, ελάτε να τις συζητήσουμε από κοντά καθημερινά στο Στέκι μας, Ηφαίστου 50.

ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΨΗΦΟΔΕΛΤΙΟ ΣΤΟ  http://koinotikon.gr/index.php?q=node/34

ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ Γ.Σ. ΚΙΝΗΣΗΣ ΓΙΑ ΜΙΑ ΑΥΤΟΝΟΜΗ ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ ΣΤΟ ΔΗΜΟ ΠΑΤΡΕΩΝ: «ΚΟΙΝΟΤΙΚΟΝ»

Την Πέμπτη 6/2 πραγματοποιήθηκε η 1η Γενική Συνέλευση της Κίνησης για μια Αυτόνομη Παρέμβαση στο Δήμο Πατρέων. Αποφασίστηκαν τα εξής:

• Είναι επιτακτική η ανάγκη να αρχίσουμε επαφές με ομάδες ανθρώπων (παρέες, συλλογικότητες, κλπ.) και να τους ενημερώνουμε για την Δημοτική Κίνηση με γνώμονα το πολιτικό πλαίσιο που παρουσιάστηκε στην ιδρυτική συνάντηση και έχει διανεμηθεί. Αν κρίνεται σκόπιμο, μπορούν να έρθουν κάποια από τα μέλη του Κοινοτικόν, για να βοηθήσουν στην ενημέρωση.

• Ορίστηκε προσωρινή τριμελής  συντονιστική επιτροπή η οποία αποτελείται από τους: Θεόδωρο Ντρίνια (6977510730), Παναγιώτη Κωστόπουλο (6977449472) και Γιώργο Κυριακού (6985793853). Για οποιαδήποτε απορία, βοήθεια, κλπ, απευθυνθείτε σε κάποιο από τα τρία μέλη της επιτροπής.

• Μέσα στις επόμενες μέρες θα αποσταλεί Δελτίο Τύπου στα ΜΜΕ, που θα κάνει δημοσίως γνωστή τη συγκρότηση της Κίνησης.

• Πρέπει να μαζέψουμε άμεσα υλικό για την ξεχασμένη ιστορία της Πάτρας.

• Οι θεματικές ομάδες που έχουν δημιουργηθεί είναι:

1. Έξυπνη Πόλη
2. Περιβάλλον
3. Κοινωνική Αλληλεγγύη
4. Παραγωγική Ανασυγκρότηση
5. Πολιτισμός, Παιδεία & Αθλητισμός
6. Δημοτική Διοίκηση & Υπηρεσίες
7. Ομάδα Επικοινωνίας

• Την επόμενη Πέμπτη, στις 8μ.μ. θα πραγματοποιηθεί νέα Γενική Συνέλευση, στο χώρο «Κοινοτικόν» (Ηφαίστου 50), οπότε και θα οριστούν συναντήσεις των θεματικών ομάδων και νέα επταμελής συντονιστική επιτροπή.

Παρακαλούμε όσους/ες δεν έχουν δηλώσει ακόμα συμμετοχή σε κάποια θεματική ομάδα, να δηλώσουν άμεσα είτε με email στο koinotikon@gmail.com, είτε μέσω τηλεφώνου στη συντονιστική επιτροπή.
Κίνηση για μια Αυτόνομη Παρέμβαση στο Δήμο Πατρέων – Κοινοτικόν

«ΚΟΙΝΟΤΙΚΟΝ» : ΓΙΑ ΜΙΑ ΑΥΤΟΝΟΜΗ ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ ΣΤΟ ΔΗΜΟ ΠΑΤΡΕΩΝ

ΓΙΑ ΜΙΑ ΑΥΤΟΝΟΜΗ ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ ΣΤΟ ΔΗΜΟ ΠΑΤΡΕΩΝ

 

 

 

Γιατί μια αυτόνομη δημοτική παρέμβαση;

 

 

 

Οι πολίτες που δημοσιοποιούμε την παρακάτω διακήρυξη είμαστε πεισμένοι για ένα απλό αλλά θεμελιώδες γεγονός: η ελληνική κρίση, πέρα από τα συγκυριακά της χαρακτηριστικά, είναι κατεξοχήν κρίση δομική, κρίση του κοινωνικού και οικονομικού της μοντέλου, και δεν μπορεί να θεραπευτεί με ημίμετρα. Ούτε βέβαια με την επιστροφή στο «απωλεσθέντα παράδεισο» της ύστερης μεταπολίτευσης. Ο δρόμος για την αντιμετώπισή της δεν περνάει ούτε από το φθαρμένο πολιτικό προσωπικό που ανακυκλώνεται στους ίδιους ή «καινούριους» πολιτικούς σχηματισμούς, ούτε από πάσης φύσεως σωτήρες και από μηχανής Θεούς. Ο δρόμος για να ξεφύγουμε από τον κλοιό των Μνημονίων και της διεθνούς εξάρτησης θα ανοιχτεί από την κοινή περπατησιά εκατομμυρίων πολιτών – της πλειοψηφίας του ελληνικού λαού – οι οποίοι είναι και τα μεγάλα θύματα της πολιτικής που συνέτριψε το βιοτικό τους επίπεδο και το κράτος πρόνοιας και μετέβαλε την χώρα σε «αποικία χρέους» της τευτονικής Ευρώπης.

 

Συνεπώς, όσοι και όσες διεκδικούν την ψήφο των Πατρινών ισχυριζόμενοι/ες ότι διαθέτουν «μαγικές λύσεις» για την τοπική αυτοδιοίκηση και ότι με την εκλογή τους είναι ικανοί να δημιουργήσουν «τοπικές οάσεις», σε μια χώρα που καθημερινά ερημώνει και μια κοινωνία που αποσυντίθεται από τις πολιτικές που επιβάλλουν οι ξένοι επικυρίαρχοι και οι ντόπιοι υποτακτικοί και συνεργάτες τους,  είτε πλανώνται πλάνην οικτρά είτε κοροϊδεύουν. Το ίδιο ισχύει και για όσους/ες επιζητούν την ψήφο των Πατρινών για να αγωνιστούν για λογαριασμό τους αλλά… χωρίς αυτούς.

 

Η συνειδητοποίηση της κρισιμότητας των στιγμών που περνάει ο τόπος και του τιτάνιου έργου που χρειάζεται για να αντιστραφεί η πορεία της εξαθλίωσης και της παρακμής δεν οδηγεί σε κάποια παράλυση και μια αίσθηση ματαιότητας για την παρέμβαση στην Τοπική Αυτοδιοίκηση. Αντιθέτως, κάνει ακόμα πιο επιτακτική την αυτόνομη και ουσιαστική παρέμβαση των πολιτών στο πεδίο της αυτοδιοίκησης. Ιδιαίτερα σε μια πόλη όπως η Πάτρα, την τρίτη μεγαλύτερη της χώρας, στην οποία η κρίση εκδηλώνεται με όλες τις παροξυσμικές μορφές της: ανεργία, φτώχεια, παραγωγική εκχέρσωση, υποβάθμιση της ποιότητας ζωής, μόλυνση, έλλειψη προοπτικής, μετανάστευση των νέων, αυτοκτονίες και ο κατάλογος δεν έχει τέλος.

 

 

 

Ο ρόλος της Τοπικής Αυτοδιοίκησης μέχρι σήμερα

 

 

 

Μέσα στο ζοφερό αυτό τοπίο, ο ρόλος της τοπικής αυτοδιοίκησης, γενικά, μόνο αρνητικά μπορεί να κριθεί καθώς συγκεντρώνει μια σειρά αρνητικών επιτευγμάτων:

 

 

 

•             Έρμαιο πολιτικών και οικονομικών συμφερόντων.

 

•             Αναπαραγωγή των εκφυλιστικών φαινομένων της κεντρικής διοίκησης, μερικές φορές σε μεγαλύτερο βαθμό: φαυλοκρατία, κλεπτοκρατία, διαφθορά, νεποτισμός, κομματισμός, παρασιτισμός, συναλλαγή, απουσία ελέγχου εκ μέρους των πολιτών, πλήρης αδυναμία υπεράσπισης των συμφερόντων των λαϊκών στρωμάτων.

 

•             Αναπαραγωγή της πολιτικής ξεζουμίσματος του πολίτη, όμοια με της κεντρικής οικονομικής πολιτικής, προσφέροντας αναντίστοιχη ποιότητα υπηρεσιών.

 

•             Ουσιαστική προσαρμογή και αποδοχή των πολιτικών των Μνημονίων και οργάνωση των Δήμων με βάση τις μνημονιακές προτεραιότητες.

 

•             Αποξένωση των δημοτών από τα δημοτικά πράγματα και τη λήψη των αποφάσεων, ιδιαίτερα μετά την εφαρμογή του σχεδίου συγκεντροποίησης «Καλλικράτης».

 

•             Πεδίο ανάδειξης και ανακύκλωσης του ίδιου φθαρμένου και ανίκανου πολιτικού προσωπικού που οδήγησε τη χώρα στην καταστροφή.

 

•             Άκριτη αποδοχή των ευρωπαϊκών πολιτικών για χρηματοδότηση απευθείας των περιφερειακών και τοπικών διοικήσεων από τις Βρυξέλλες με αποτέλεσμα την δημιουργία τοπικιστικών και χωριστικών τάσεων.

 

 

 

Αν σε αρκετά από τα παραπάνω κάποιος/α αναγνωρίζει χαρακτηριστικά των νυν και τέως δημοτικών διοικήσεων της Πάτρας, δεν πέφτει και πολύ έξω…

 

 

 

Ο χαρακτήρας μιας εναλλακτικής παρέμβασης στο Δήμο Πατρέων

 

 

 

Οι τραγικές στιγμές που περνάει ο τόπος και οι ανάγκες της μεγάλης πλειοψηφίας των Πατρινών πολιτών, επιζητούν μιαν άλλη Δημοτική Αρχή που είναι ικανή να τις κατανοεί και να μοχθεί για την ικανοποίησή τους.

 

Κατά τη γνώμη μας, μια παρέμβαση στα κοινά της πόλης οφείλει να αναδεικνύει προγραμματικά το τετράπτυχο Αντίσταση – Δημιουργία – Αλληλεγγύη – Δημοκρατία. Πιο συγκεκριμένα, εργαζόμαστε ώστε να υπάρξει ένας Δήμος Πατρέων ο οποίος:

 

 

 

•             Λειτουργεί ως συνειδητός κυματοθραύστης των μνημονιακών πολιτικών στο βαθμό και την έκταση των δραστηριοτήτων που τον αφορούν. Ιδιαίτερα, αντιστέκεται στις προσπάθειες των Γερμανών γκαουλάιτερ Ράιχενμπαχ και Φούχτελ (ή των διαδόχων τους) να εντάξουν την τοπική αυτοδιοίκηση απευθείας στο σχεδιασμό των γερμανικών ελίτ.

 

•             Δρα ως εμπνευστής, σχεδιαστής και αρωγός σχεδίων και κινήσεων παραγωγικής ανασυγκρότησης στην περιοχή μέσα από την ενίσχυση και προώθηση κοινοτικών, συλλογικών και συνεταιριστικών παραγωγικών εγχειρημάτων και ιδιωτικών παραγωγικών πρωτοβουλιών, καθώς και την οργανική τους σύνδεση με το τοπικό Πανεπιστήμιο και ΑΤΕΙ.

 

•             Δημιουργεί ένα ευρύτατο δίκτυο κοινωνικών υπηρεσιών και δομών κοινωνικής αλληλεγγύης με ιδιαίτερη έμφαση στην πρόνοια, στην υγεία, στην παιδεία, στο μαζικό αθλητισμό και στην προστασία του περιβάλλοντος.

 

•             Διαμορφώνει ένα ευρύ δίκτυο πολιτιστικών δομών με μαζικό χαρακτήρα και στέκεται αρωγός στην πληθώρα των ερασιτεχνικών ομάδων που ήδη προσφέρουν μεγάλο έργο στο θέατρο, το χορό, τη μουσική.

 

•             Προχωρά σε έναν  οικολογικό επανασχεδιασμό την πόλης ο οποίος θα αποτελεί πυξίδα των όποιων τεχνικών έργων και παρεμβάσεων.

 

•             Αναπτύσσει και λειτουργεί δομές άμεσης δημοκρατίας και συστηματικής παρέμβασης των δημοτών τόσο στη λήψη των αποφάσεων, όσο και στον έλεγχο και την αξιολόγηση της εφαρμογής τους.

 

•             Αναδιαρθρώνει  το δημοτικό προϋπολογισμό ώστε να ενισχυθούν οι παραπάνω στρατηγικές σε βάρος των παρασιτικών, αντιπαραγωγικών δραστηριοτήτων, των έργων βιτρίνας και των μικρών ή μεγάλων λόμπυ συμφερόντων που λυμαίνονται την πόλη. Ασκεί μόνιμα πίεση στην κεντρική κρατική εξουσία για άρση των περικοπών στη χρηματοδότηση και παράλληλα αναζητάει εναλλακτικές πηγές χρηματοδότησης και αυτοχρηματοδότησης.

 

•             Αναδιοργανώνει τις δημοτικές υπηρεσίες και αναβαθμίζει το ρόλο των εργαζόμενων στο Δήμο ώστε να υπηρετούν τις παραπάνω στρατηγικές.

 

 

 

Παράλληλα, μια δημοτική παρέμβαση στην Πάτρα οφείλει να ξεκαθαρίσει σε ποιους κατά κύριο λόγο απευθύνεται και μαζί με ποιους θα επιχειρήσει να εφαρμόσει το πρόγραμμά της. Η δική μας παρέμβαση, λοιπόν, απευθύνεται σε αυτούς που νιώθουν ή πράγματι είναι περιθωριοποιημένοι μέσα στο σημερινό ασφυκτικό πλαίσιο που διαμορφώνουν οι τοπικές, εθνικές και υπερεθνικές ελίτ. Σε όσους δεν έχουν φωνή ή τους στέρησαν το δικαίωμα να έχουν φωνή. Στους αδύναμους. Σε εκείνους που οι δεξιότητες, τα ταλέντα, οι επιθυμίες ισοπεδώνονται μέσα στην ανέχεια, την έλλειψη οράματος, τη διαφθορά, την ανισότητα. Κοντολογίς, απευθυνόμαστε στην πλειοψηφία των πολιτών, γιατί αυτό ακριβώς το δράμα ζούμε σήμερα: η πλειοψηφία των πολιτών να περιθωριοποιείται βίαια και να αποστομώνεται. Για μας, περιθώριο είναι ο άνεργος νέος ή οικογενειάρχης αλλά και ο παραγωγός που καταστρέφεται. Ο καλλιτέχνης που φιμώνεται από την ανέχεια και την αδιαφορία και η γερόντισσα που μένει αποκλεισμένη στο σπίτι γιατί δεν έχει πού να περπατήσει. Το άτομο με ειδικές ανάγκες που δεν μπορεί να κυκλοφορήσει σε μια πόλη εχθρική και ο νέος ή η νέα που βουλιάζει στην απόγνωση και σκέφτεται να ξενιτευτεί. Ο επιστήμονας που κανείς δεν χρειάζεται τη γνώση του και εκείνοι που χάνουν την αξιοπρέπειά τους για ένα επισφαλές ξεροκόμματο. Το παιδί που στερείται δομές φύλαξης όταν λείπουν οι γονείς στην αναζήτηση του επιούσιου και ο ανασφάλιστος έμπορος που δεν έχει να πάρει τα φάρμακά του και ο κατάλογος δεν έχει τέλος… Τα συμφέροντα και οι επιθυμίες αυτών των ανθρώπων πρέπει να είναι ο γνώμονας μιας διαφορετικής πολιτικής στο Δήμο και αυτά επιζητά να ικανοποιεί η δική μας παρέμβαση.

 

Και πάνω απ’ όλα απευθυνόμαστε σε ανθρώπους που κατανοούν ότι πρέπει πια να αγωνιστούμε όλοι μαζί για να αλλάξουμε τον τόπο που αγαπάμε και να εκδιώξουμε τους καταπιεστές και καταστροφείς της ζωής μας. Είτε αυτοί κατοικοεδρεύουν στα παλάτια των Βρυξελλών και του Βερολίνου είτε στα μέγαρα των Αθηνών είτε στις …επαύλεις της Πάτρας.

 

 

 

Για μας που δημοσιοποιούμε αυτήν τη διακήρυξη ένα πράγμα είναι ξεκάθαρο: ο Δήμος αξίζει να υπάρχει μόνο ως πραγματικό κύτταρο της αυτοδιοίκησης και της λαϊκής βούλησης, ως ανάχωμα στις πολιτικές που θέλουν τη χώρα να μετατρέπεται σε «αποικία χρέους» και «χώρο» κατακερματισμένο με κάποια από τα τοπικά συντρίμμια του συνδεδεμένα απευθείας με τους επικυρίαρχους των Βρυξελλών και ως μέσο ανασυγκρότησης του ερειπιώνα που αφήνουν πίσω τους 4 χρόνια Μνημονίων και εξάρτησης. Και, ο μόνος παράγοντας που μπορεί να επιβάλει και να λειτουργήσει έναν τέτοιο Δήμο είναι η πλατιά και διαρκής κινητοποίηση της πλειοψηφίας των πολιτών. Ούτε αυτόκλητοι σωτήρες ούτε «επώνυμοι» ούτε επικοινωνιακά τερτίπια και συναλλαγές με τα ΜΜΕ ούτε πολιτικές συνδιαλλαγές και «πάρε-δώσε» ούτε το «όραμα» μιας επικείμενης κυβερνητικής εξουσίας ούτε κομματικές πλάτες ούτε «φρου-φρου κι αρώματα». Σε αυτήν την κινητοποίηση της πλειοψηφίας προσβλέπουμε, αυτή θα αποτελεί κριτήριο και μέτρο της δράσης μας.

 

 

 

ΚΙΝΗΣΗ ΓΙΑ ΜΙΑ ΑΥΤΟΝΟΜΗ ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ ΣΤΟ ΔΗΜΟ ΠΑΤΡΕΩΝ – «ΚΟΙΝΟΤΙΚΟΝ»

 

 

Διάλεξη ιστορικού Βλ. Αγτζίδη στο Κοινοτικόν, 9 Μαρτίου 2013

Ο χώρος εναλλακτικής παρέμβασης «Κοινοτικόν»

(Ηφαίστου 50, Πάτρα)

Το  Σάββατο 9 Μαρτίου, 6.30 μ.μ.,  οργανώνει

Εκδήλωση – Διάλεξη του ιστορικού Βλάση Αγτζίδη,

με θέμα:

«Η ανολοκλήρωτη Επανάσταση του 1821, η Μικρασιατική Καταστροφή και ο Ποντιακός Ελληνισμός του Καυκάσου»

ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ

Η Θράκη σε κίνδυνο! Εκδήλωση στις 2/2 στο Κοινοτικόν

Κατασκευή χειροποίητου κοσμήματος στο Κοινοτικόν

«Δοκιμάζουμε… και βλέπουμε…»

Τέσσερις χειροτέχνες, η Δέσποινα Γκρίνια, η Τάνια Ζαπουνίδη, η Κωνσταντίνα Νικολάου και η Άσπα Παπαδοπούλου συναντιούνται στο «Κοινοτικόν» και προτείνουν τέσσερις ιδέες για χειροποίητο κόσμημα που φτιάχνεται εύκολα για να φορεθεί ή να χαριστεί.

Η συνάντηση θα γίνει την Κυριακή 9 Δεκεμβρίου από τις 5μ.μ. έως τις 7μ.μ. στο στέκι «Κοινοτικόν» (πεζόδρομος Ηφαίστου 50, μεταξύ Γεροκωστοπούλου και Πατρέως).

Κόστος συμμετοχής: 3 ευρώ για τα υλικά.

Δηλώσεις συμμετοχής στο e mail: koinotikon@gmail.com

Θα τηρηθεί σειρά προτεραιότητας (25 άτομα).

«ΦΟΥΧΤΕΛΙΑΔΑ» και αντιδράσεις Μπόμπολα και …Πιτσιρίκου

http://ardin-rixi.gr/archives/10111

Πολιτική — Νοεμβρίου 17, 2012 at 9:00 πμ

Για τη «Φουχτελιάδα» και τις αντιδράσεις

by admin

Η αντίσταση ή θα είναι πατριωτική ή δεν θα υπάρξει

Η κ.π. Άρδην καταγγέλει τις 3 προσαγωγές, οι οποίες μετατράπηκαν σε συλλήψεις, στις οποίες προέβησαν οι αστυνομικές αρχές της πόλης το πρωΐ της Παρασκευής, για τα χτεσινά γεγονότα. Η εικόνα της αστυνομίας, που εισέρχεται σε σχολείο για να συλλάβει δάσκαλο συνδικαλιστή, διότι τόλμησε και αντέδρασε στην αυτού μεγαλειότητα τον πρέσβη της Γερμανίας, παραπέμπει στις εποχές Γκεστάπο. Ό,τι και να κάνουν, όμως, δεν μπορούν να αποκρύψουν το γεγονός πως ότι συνέβη την Πέμπτη το πρωΐ στην Διεθνή Έκθεση Θεσσαλονίκης, έχει την υποστήριξη και την αποδοχή του συντριπτικής πλειοψηφίας του ελληνικού λαού.

Απαιτούμε να απελευθερωθούν άμεσα οι συλληφθέντες. Το Πολυτεχνείο ζεί μέσα από τους νέους αγώνες των Ελλήνων, για ψωμί, παιδεία, ελευθερία, τους αγώνες για την αποτίναξη του σύγχρονου αποικιακού ζυγού.  

***

Με το ξέσπασμα της μαζικότατης λαϊκής αντίδρασης ενάντια στις μεθοδεύσεις της γερμανικής κυβέρνησης για την εκποίηση της ελληνικής τοπικής αυτοδιοίκησης, ξεκίνησαν και οι άμεσοι ή οι έμμεσοι απολογητές της μεταμοντέρνας κατοχής το γνωστό τους γαϊτανάκι. Στόχος, να απονομιμοποιήσουν ηθικά και ιδεολογικά τις αυθόρμητες αντιδράσεις των Θεσσαλονικέων, ενάντια σε ένα συνέδριο που ξεπερνούσε σε θράσος και κυνισμό κάθε άλλη εκδήλωσης της μνημονιακής κατοχής που βασιλεύει στη χώρα.

Τα γεγονότα έχουν ως εξής: Ο ανεκδιήγητος δήμαρχος της πόλης, οργάνωσε σε συνεργασία με τον επιτετραμμένο της Μέρκελ για τις Ειδικές Οικονομικές Ζώνες και την τοπική αυτοδιοίκηση ένα μεγάλο διήμερο συνέδριο «ελληνογερμανικής συνεργασίας» στην πόλη. Στο πλαίσιό του, δεκάδες εκπρόσωποι ιδρυμάτων, γερμανικών φορέων και τεχνοκράτες θα υλοποιούσαν τα πρώτα βήματα «γερμανικών επενδύσεων» σε επίπεδο Τ.Α. Κεντρικό ρόλο σε αυτήν την μεθόδευση, έχει ο Γιάννης Μπουτάρης, ο οποίος αντιπροσωπεύει την πιο ακραία τάση εθελοδουλίας στο επίπεδο των Δήμων.

Απέναντι σε αυτήν την πρωτοβουλία, άμεση υπήρξε η ανταπόκριση των εργαζόμενων στην Τοπική Αυτοδιοίκηση, οι οποίοι εδώ και πολλές εβδομάδες είχαν καταγγείλει το γεγονός, ενώ η κινητοποίησή τους πλαισιώθηκε από εκατοντάδες πολίτες. Κατά την διάρκεια των κινητοποιήσεων συνέβησαν και τα περιστατικά που έκαναν μέσω τηλεοράσεων τον γύρο του πανελληνίου, και προκάλεσαν τη φρίκη του εθελόδουλου κατεστημένου.

Αμέσως, οι μηχανισμοί της προπαγάνδας κινητοποιήθηκαν με τους γνωστούς και μη εξαιρετέους μεγαλοδημοσιογράφους να τρομοκρατούν τον λαό, ωρυόμενοι για τάχα ακραίες, και απαράδεκτες ενέργειες. Την επόμενη μέρα, ανέλαβαν πιο εκλεπτυσμένες μορφές προπαγάνδας, μέσω των εφημερίδων ή του διαδικτύου. Και τι δεν διαβάσαμε!

Είναι χαρακτηριστικό το εξώφυλλο του Έθνους (Μπόμπολας) ότι τέτοιες ενέργειες τάχα «οδηγούν στον εμφύλιο», ότι «τροφοδοτούν τα άκρα». Ακόμα και ο ανεκδιήγητος «Πιτσιρίκος» έγραψε στο διαδίκτυο ότι οι ενέργειες αποτελούσαν τεράστιο λάθος, διότι ο «ελληνικός λαός δεν έχει να χωρίσει τίποτε με τον γερμανικό», και ότι το πρόβλημα τάχα είναι το «μνημόνιο» και όχι η «συνεργασία μεταξύ των λαών». Τα ίδια και τα ίδια κενολογήματα, δηλαδή, που ακούγαμε κάθε φορά που ο ελληνικός λαός εκδηλώνει την αντίθεσή του στις ξένες, μεταμοντέρνες μορφές αποικιοποίησης:  Έτσι, όταν οι Αμερικάνοι αιματοκύλιζαν την ευρύτερη περιοχή, κάποιοι κατήγγειλαν το «φονιάδες των λαών αμερικάνοι», και τον διάχυτο, αυθόρμητο αντιαμερικανισμό που ξέσπασε με την επίσκεψη Κλίντον, διότι τάχα «δεν έχουμε να χωρίσουμε τίποτε με τους άστεγους στο Ντιτρόϊτ». Ή πάλι, στην περίπτωση του τουρκικού επεκτατισμού, όσοι τολμούσαν να υπενθυμίζουν τη σταθερά της αποικιακής απειλής που δοκιμάζει η χώρα μας από τα ανατολικά της, στο πλαίσιο του νεο-οθωμανισμού, συκοφαντούνταν συλλήβδην ως φορείς «ακραίας μισαλλοδοξίας και εθνικισμού».

Σήμερα, τα ίδια ακούμε από κάθε χρώματος και τοποθέτησης φωνή, σε ό,τι έχει να κάνει με την Μέρκελ, τον Φούχτελ, τον ρόλο που παίζει ο γερμανικός παράγοντας στην Ελλάδα. Και, δυστυχώς, οι φωνές αυτές δεν προέρχονται μόνο από την κυβέρνηση ή το ευρύτερο μπλοκ της εθελόδουλης εξουσίας και των άρχουσων τάξεων που διαφεντεύει τη χώρα μας. Προέρχονται επίσης, και από πλευρές «αντιμνημονιακές» που αντιστρατεύονται κάθε έκφραση και προοπτική εθνικοαπελευθερωτικού κινήματος σε αυτόν τον τόπο.